יום שני, 5 בספטמבר 2011

תפילה -פתח שער הרחמים שער 5

ע"י מצוות צדקה מתיחדים כל העולמות, אנחנו קוראים לזה שמחה אצל המכוונים קוראים לזה כוונות
צדקה נותן מי שהוא לא פגום בברית כי צדקה זה תיקון הברית גדול .
הדיבור נקרא הטף, שתהיה תפילתו שגורה בפיו ע"י הצדקה, שתמיד תטיף דיבורים קדושים ...


אם אדם כבר זוכה לברית ולחזק את החשק אז מיד שיתפלל שלא יחכה או שלא יעשה כל מיני הנהגות משונות!
פעם היו מתקבצים למשפט...היום אם משהו רוצה צדק מה הוא עושה? מחכה שיבוא למשיח.
כיוון שהתחילה ישועה אז קיבלת שוחד!מה זאת אומרת ? אם אתה מצליח במשהו או רוצה משהו...
אתה מפסיד את הראש שלך!
אדם משלם בכל השטויות שלו! משלם את הראש שלו, שכל המוח שלו מלא במחשבות זרות, ככה יהיה ,ישועה שלי תהיה כך,
כל אחד מלא בלב ברצונות, הישועה שלי זה באופן כזה, אתה יודע מה אתה מפסיד ? שבא לך כל יום בידיוק הפוך ממה שחשבת
ככה אנשים חושבים כל מיני מחשבות שחורות ורעות, כאילו אין לו תקווה , אבל למעשה אינו יכול להנצל מחטאים!
כל אחד רוצה לשוב בתשובה!רק לא יכול מחשבות זרות מטמטמים את הראש! לא מוכנים לעזוב אותו!
איזה ענן עושה שהתפילה לא תעבור? הגג של הבית כנסת לא מפסיקה!? שום דבר לא מפסיק אפילו מחיצה של ברזל לא מפסיקה בין ישראל לאבינו שבשמיים!
כל אחד רוצה לשוב בתשובה , הראש מפוזר לגמרי , רבינו אמר לנו עצה ללכת לשדה, שאדם צריך להתבודד כל כך שיצא מהמציאות של העולם, שיקבץ את הנפש שלו שנתקבצה ל4 כנפות הארץ ויעשה מהכל אחד, עיקר המשפט לשפוט את עצמי מה אני עושה פה! מה עשיתי היום!
רוח הקודש זה בא מיסוד!
מה זה רוח הקודש במקום כל הזמן לפחד, איזה גהנום! מי שמכניס מחשבתו בקב"ה יודע שכל דבר שעושה עושה פה תיקון
!
מחשבות זרות זה זר ליהדות- תמים תהיה עם ה' אלוקיך, לא איכפת לי מה שיהיה מחר! אני צריך לחשוב רק לעשות טוב! לא דואג ממחר!!יש שלבים כל דבר לוקח שלבים!

תראה איפה אתה אוחז בכל דבר בעיניים, באכילה,

יום ראשון, 28 באוגוסט 2011

תפילה פתח שער הרחמים 4

מי שיודע מה זה מצווה ,לאן זה נוגע !!כל מצווה שעושה צריך לקבל חיות עצומה!!!ביז' בתמוז נבקעה העיר!מה זאת אומרת נכנסה עצבות לעיר!כל אחד רוצה ישר לאחוז במידת המשפט!
שיש מידת המשפט בעולם שהאדם מחזיק ונותן צדקה כל יום אתה תזכה לזרוק מעליך את כל הדמיונות ולאחוז את עצמך בהקב"ה ולראות איך אין שום מציאות חוץ מה' ית'!
מה משה רבינו עשה , צדקת ה'
משפט וצדקה ביעקב אתה עשית, מצוות התורה זה צדקה,אשרי מי שהולך בתמימות!כך שיראה ללמוד שו"ע כל יום!אחרי שנה שנתיים!יסיים שו"ע...יש כל מיני הלכות שהוא לא חולם עליהם בכלל!בלי שו"ע האדם טועה מאוד!
בלי חכמות שאדם יעשה לעצמו סדר עם איזה פירוש שהוא רוצה לאט לאט יעבור על כל השו"ע בכל יום יעשה קביעות!זה נקרא שהוא אוחז במידת המשפט!
ימין הכל אלוקות ,אבל הוא לא עושה כלום , לכן הוא נופל...
הוא בוער ,ולא עושה כלום
שמאל- הוא מכניס את מחשבתו להרהורים רעים ,שטויות, תלבש ציצית ותשמח עם הקב"ה
אשרי מי שמכניס את מחשבתו בזה!מה שתתלהב בזה זה שורף את העברות! עוברים שנה שנתיים ,סיימת שישה סידרי משנה!אי אפשר ללמוד אפשר פשוט לקרוא!תעשה מה שאתה יכול, תלמד כמה דפים גמרא בכל יום, בלי חששות ,כן לימוד לא ללמוד!יעבור שנה ושנתיים סיימת את הש"ס זה מידת המשפט, אין עצבות כי האדם תמיד עושה!ומתחזק להתבודד עם הקב"ה להשיג ולהרגיש את האמונה! המשפט זה שהעולם הזה הוא כולו אלוקות!כל העולם מקושר לה' כי בכל דבר יש מצווה!השמחה הכי גדולה זה לעשות מצוות!
מידת המשפט לאחוז בזה זה ע"י צדקה, אדם מתבלבל שהוא רוצה להגיע למשהו שהשני לא הגיע!בד"כ אנשים שאומרים לאנשים להתרחק מהצדיקים הם כאלו שנפלו והיו בלי הדרכה, אלו שנופלים מרחקים את האחרים, אם אני לא זכיתי כך אתה גם לא תזכה, כך זה גם בדברי כסף וממון!
צריך להחזיק טובה לרמאים כי לולא הם לא היה מתקיים בשביל אלו שלא נותנים צדקה!
ציון במשפט תפדה זה מצוות צדקה!
צדקה זה דבר גדול מאוד!צרכי עולם הזה רבים מאוד!צדקה זה גם בדעת!
איך מתדבקים אל ה',זוכים להתבודד ואוחז במידת המשפט,הוא יודע שהיה משפט והוא יודע שזה יעבור, 3 דברים מפסיקים בין האדם לה' ית', עולם האצילות,

יום חמישי, 25 באוגוסט 2011

תפילה פתח שער הרחמים 3

סיכום של ב' הפרקים הקודמים
אפשר להמשיך את הקב"ה ממש בעולם הזה!
נוקבא דפרדשקא - אדם חושב שהוא רוצה משהו , חשב שהוא יגיע למשהו!
מה הסוף של זה - שום דבר בעולם לא הולך ישר- אתה רוצה פרנסה אתה צריך להזיע ולעבוד!
חז"ל אומרים שאחד מהדברים שצריכים חיזוק זה פרנסה,דרך ארץ, קשה !!
גם אחד שלמד שנים להיות רופא ואחר כך הם עובדים יום ולילה!
שכחה זה דבר שמאוד חזק בעולם, בפרט ללמוד תורה או פנימיות התורה! אחד שרוצה לטעום טעם של מצוות , טעם של תורה או טעם של תפילה? זוהי מלחמה עצומה?! מה אתה חושב שיתנו לך את זה בקלות!
ואדם רוצה לראות איזה מדרגות ...
תתפלל לה' ית' , אל תעשה מזה עבודה זרה!תאמין בקב"ה!
מי שמתחיל להרגיש מה זה אמונה! מתחיל להרגיש , שפעם בחיים הוא צריך לעשות את זה.
רמ"ח מצוות עשה גימטריה רחם!
אם אתה משתוקק אהבת ה' ומבקש את זה , שתכנס לגמרי בתוך מצווה ותעשה את זה לגמרי , אם אתה לא משתוקק לזה איך תזכה לזה!
כל הבעיות של האדם מתחילים שהוא רוצה משהו אחר, הוא רוצה להגיע למשהו!עד שזוכה להרגיש בקדושה הוא טועם טעם מיתה ממש!
למה זה קורה כי האדם רוצה משהו!וזה לא כסדר!אני חי הרי בשביל הקב"ה שנעשה מצוות!עם מי יש לי עסק?? רק עם הקב"ה!להשתוקק ולעשות!
שוקלים את המצוות ואת העברות כמה עשיתי- הרמב"ם שואל מה אתה חושב שזה כמו שאתה חושב?!
רבינו אומר שתעשו עבירה זה יהיה גואל נפש בלי ידיים ובלי רגליים!
שנאה כזאת לעשות אז העברה הכי גדולה אצלו זה למעלה כלום
והפוך מי שעושה מצווה ושמח עם זה השכר שלו גדול מאוד מאוד מרוב השמחה אנשים ירקדו שה' בחר בנו מכל העמים!
כל כך הרבה מצוות יש באכילה שיכול להיות מלא בחיות מכל המצוות שהוא עשה זה נקרא האור של העתיקא קדישה ,נוקבא דפרדשקא ומתגלה כל ג' האורות של העתיק! שאדם מאריך אפו ומתעלם עם כל מה שעובר עליו ומדבר אל ה' עם אור האמת אז הוא זוכה לכל טוב! וזה אמת דק שאדם יכול לדבר על ליבו!ומתגלה לו פנימיות המצווה! ומתבלבל שלא יכול להרגיש את המתיקות של המצוות!ולכן חייבים להכניס את קדושת הברית לאנשים אחרת כל היהדות שלו יש לה ריח של נבלה, לשונו נעתקת, כי עיקר מה שהמשיח רוצה לכבוש את העולם הוא רוצה להכניס לאנשים קדושת הברית!משיח רוצה להכניס לאנשים להשתוקק לה' ית'! משיח הוא משיח אלמים! מכניס לאנשים חיות אמיתית!
הזהר הקדוש קורא לכל תענוגות העולם הזה נחשים ועקרבים רק היצר הרע מצפה את זה עם שוקולד,משיח רוצה לתת לנו את א"י שעומד על יב' שבטים וזה אמונה ואם אתה נעתק מאמונה אתה ניתק מה' ית' מהמשיח!תעשה תשובה כל פעם ותתחיל לקדש את המחשבה שלך , אל תהיה טיפש, במקום לחשוב כל מיני שטויות , כמו שעד היום לא עזרו לך, תתחיל להיות קונגטרוקטיבי!

עכשיו
צריך לדעת איך להשתמש עם הנשק הזה-
ומי שזכה לחרב הזה ,צריך לידע איך ללחום עם החרב שלא יטה אותה לימין ולא לשמאל, כל התקווה שלך זה הקב"ה , צא מכל השטויות זה הנשק שלך זה הצדיק !
שמאירים מול עיניו השמות הקדושים , והוא מלמד לך איך להשתמש עם זה , אם לא תשתמש עם הנשק הזה כמו שצריך ימים ושנים ואם לא יודע איך להשתמש בזה רק יצא יותר שבור מזה!
אדם שמאמין בקב"ה אתה מאמין בודאי שאין שום דבר חוץ מהקב"ה אלא אתה בא לעשות משהו,ואח"כ הוא הולך להתפלל ,"זו מדרגה" אתה מאמין גם בקב"ה וגם באיזה אמצעי,ואח"כ התפללתי ולא הצלחתי , אבל תראה יש גנבים בדרך !יש כלי גדול שצריך לבנות אותו, יש מקטרגים, העוונות שלך ,הכלי זה האמונה שלך -שזה הדיבורים שלך, צריך הרבה חומר כדי שהישועה שלך תהיה בדיוק מה שאתה , כל ישועה צריכה כלי אחרת! זו האמונה שלך ,דיבורים עם הקב"ה הכלי זה שהאמונה שלך עם הקב"ה איך האמונה הזאת מתלבשת בדיבורים , אולייש גנבים על הדרך אולי עשית עברות ושקר מעכב מאוד את הישועה, אתה הולך בדרך שקר, הוא בדמיונות, תהיה מציאותי תלמד רמב"ם , גמרא, לא רבינו אומר לצעוק , אתמול צעק היום נפל לגמרי , הם לא קיבלו את הנשק! הרמטכ"ל נתן לך נשק והוא שולח אותך להתאמן ללמוד איך להשתמש עם הנשק הזה!
אף אחד לא דורש ממך מה שאתה לא יכול, רק שיהיה לך שייכות עם הקב"ה ..
איך משתמשים עם זה?
דבר ראשון שהחרב לא תהיה ישן בעיניך , כל תפילה שלך חייבת להיות עם חשיבות גדולה, אתה מדבר עם מלך מלכי המלכים הקב"ה...אתה חייב דרך אר., אתה מדבר עם מי שברא ה-כ-ל! שאתה מדבר עם הקב"ה לעולם יהיו דבריך מעוטים, תחזיק את עצמך מיעוט "אני עושה התבודדות כל יום..." לא תתחדש! יש הלכות של תפילה! העיקר תדע עם מי אתה מדבר במילים אחרות תצייר שיויתי - לא לימין ולא לשמאל!תדע לפני מי אתה עומד!
מיד הוא מתחיל לראות עם העיניים שלו נוקבא דפרדשקא!
צריך לקיים שיויתי!
כל אחד אומר שמתפללים כך או כך , או דבר ראשון חשבון, להודות , בקשות, מה יוצא מזה? שאתה שבור מאוד שאין לך פרנסה או זיווג, אתה מקנא בשני, ואין לך ישוב הדעת, ודיברת הכל עם הקב"ה והלכת לימין אבל מה שאתה צריך ? תיקח את החרב שלך ותתקע בתוך המטרה!אז מיד יאיר לך האמת!כל כולי מסור לה' , אני לא רחוק מה' כלל! מה שאני צריך זה זה !הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים, זה בידיים שלך, מוכרחים לתת לך!רק תבקש את היראת שמיים שאתה צריך, אני צריך להכיר שאני לא לבד פה בעולם הזה! שמשהו שומר אותי ואת הילדים שלי , אני רוצה להכיר אותך , שלחתי אותי לפה אני רוצה להכיר אותך למצוא אותך , על כלי כזה מיד נותנים לך
!
אם יש לך נשק ואתה יורה לכל הכיוונים לא לכיוון!
אתה תירא, בקירוב רחוקים , צדקה, הפצה, וכו' מי אומר שהצלחתי עם ההתבודדות שלי ,נתנו לך נשק ואתה צריך להשתדל לפגוע במטרה, תדע עם אתה רוצה את המטרה !צרור אחד יכול לפגוע, תפילה אחת יכולה לפתוח לך את שערי רחמים!יכניסו אותך לאור האמת!
האדם הכל יודע מתקרב לצדיק אבל לא מכוון את התפילה אל המציאות של היום יום! איך להיות שמח היום עם הקב"ה!
אנשים רודפים אחרי השקר...
אם למדת תורה לשמה התורה שלך שווה מליונים!
כל אחד יכול ללמוד תורה!אחרת אף פעם לא תגיע לשום מקום, יש בעולם רק הקב"ה תעשה כל דבר בשביל הקב"ה תעשה הסתפקות!תשתוקק אל התורה אם תעשה את זה בשביל הקב"ה אף פעם לא תת
דבר דוגרי את האמת שלך שהוא יראה לך פנים שוחקות , שיראה לך חיות, דבר לעניין!אתה צריך לצאת מהבילבול הזה!דבר! נשמע!!שאל ממני!!רק תשאל!!תגיד מה אתה רוצה!ה' ירחם על מי שמתבודד מה' י'ת!התבודדות שאינו כראוי מביא לכעס! כל הכח שלנו להתחיל זה מתחיל מהצדיקים!שהם גילו לנו את האמת!נתנו לך את העיקר, אסור לדבר כך " דיברתי כבר אלף פעמים" אם מדברים כראוי ומחכים!
אל תהיה בכעס על ה' ית', אל תכעס על אף אחד הקב"ה מוליך אותך בסדר אל תכעס עליו!!
אתה צריך לבנות כלי להכין את עצמך, נוקבא דפרדשקא, תרפא את החוטם שלך,
עמוד הימיני - זה ע"י החסד שה' מחיה הכל , העולם מלא חסדים, אפילו בזמן פורעניות!
יש חסדים גדולים, בזמן הכי רע ! תפתח את העיניים תראה את החסד!המידה הכי חשובה להכנס זה במדת החסד!
מסיטרא דשמאלא זה הכיסוי על החסד אתה מתפלל ולא נענה!אתה רואה איפה עם ישראל ?! אבל הכל לטובה לתת שכר לצדיקים!עמודא האמצעי! תפארת מאיר בזה! מיזוג ! מה המיזוג הכי טוב שיש בעולם!
אחד אוהב מתוק וחריף שניהם וגם אוהב קשה וגם רך ומגיע טבח עולמי ועושה מאכל מלכים ! כך זה בדיוק תרופה, שמגבירה משהו אחד ומחליש משהו אחר!
התרופה הכי טובה זה התורה הקדושה!מידת המשפט , זה התורה הקדושה, דרך האמת,דרך האמצעי , וזה מכניס את האדם שמכניס בו מידת המשפט , אין מקרה, אין מזל -זה מידת המשפט! כל פסק למעלה זה משפט אבל הקב"ה גם אוהב מידת החסד אז הוא מסדר כבר שהשופטים הם צדיקים שאוהבים את עם ישראל!ניתן לשנות את מידת המשפט ע"י תשובה באלול!!כל יום האדם נידון!אם לא רצית אתה חייב!רק הרצון בידך!פתאום יבוא המשפט:זכאי!אחר כך יבוא עוד משפט כי אתה רוצה פיצויים!אודך ה' כי אנפת בי!אין מקרה! המשפט זה התורה! לא עשיתי את זה...יש מידת המשפט, הוא בא להתבודד אין לו מענות .
מה שעובר על כל אדם זה לפי קיום התורה שלו!
גלות זה לפי הדור!
אף אחד לא יכול לגעת בי , זה לפי משפטי התורה!
לדבר אל הקב"ה לעניין זה דווקא ע"י המשפט- תדבר לפי התורה , כמה קיים מה לא קיים, מה צריך לקיים! תכלכל את הדיבורים שלך במשפט, יהיו לך דיבורים חמים!
יכלכל דבריו - לא יהיו לך טענות, במשפט- יהיו לך דיבורים חמים
לכן ראובן שלא עמד בשלימות הברית עד למדרגה שמאיר נוקבא דפרדשקא!ונתן אותה ליוסף שתמיד מוסיף קדושא ודעת , מוסיף חיים! למה יעקב היה צריך לתת ליוסף, יוסף יכול לקחת את זה לבד, יעקב נתן עבודת התפילה, שכם - שפל,כוכב,מלאך וזה ע"י שאדם מקבל על עצמו עול מלכות שמיים! התפילה היא עיקר המלחמה של האדם! זה לא היה אנושי ששמעון ולוי יכלו להרוג מעצמה כזו - האמורי היה המעצמה הכי גדולה! ויעקב הלך להתחיל עם האמורי , זה כח עצום! משפט לאלוקי יעקב! יעקב בכל מקום גילה אלוקות, הוא היה מאוזן לגמרי, שהכל מתנהג זה בהשגחה פרטית, שם גילה את הקב"ה, שהוא בחינת תפארת , בחינת משפט!
אחרת אני רוצה להיות בהתבודדות אבל איך אני מתבודד פה?
צריך לדבר לעניין!
זה דבר גדול להכניס לעם ישראל קיום התורה!אחרת יהיו בעיות, לא יהיו יסורים! לכן האור של המשיח שצריך להגיע לכל אחד ואחד! תהיה מלך, אתה חי תחת אורו של משיח , מאיפה תיקח את הכוח מבחינת משפט , על ידי זה יאיר לכל אחד ואחד!

סעיף ד'
ענין התפילה זה שייך לצדיקים , אתה עומד ומדבר לפני הקב"ה, איך כל אדם ואדם ממש , כל מציאותו זה החשבון לפני הקב"ה , ככה נעשה בכל העולמות העליונים ולכן רק הצדיק אוחז בשלימות התפילה! האדם אוחז בתפילה ע"י קדושת הברית , אחרת יכול ללמוד כל מיני לימודים ודברים!
להרבות המצוות זה ההצלחה שליף ומי שעוסק את התפילה שלא יטה לימין או לשמאל אלא על מה שצריך באמת, יש שופט בעולם זה לא הפקר, מה שקורה איתו זה במשפט! זה מה שאני צריך לעשות הלואי שאני יעשה את זה!
אין שום מציאות כלל חוץ מהקב"ה! האמת שאין שום דבר חוץ מהקב"ה! אין שום מציאות בעולם חוץ מהקב"ה!רבינו רוצה שנמשיך את זה אלינו, זה נקרא משפט, שאתה יודע בעולם הזה שהקב"ה הוא שופט! אין שום דרך הטבע! וזה נקרא מידת הכתר! וקשה מאוד שאדם יאחז בזה!הוא רוצה ללמוד אבל אין לו זמן ללמוד , קורא לו כל מיני דברים הפוך ממה שהוא היה רוצה שיהיה!נופל לשכחה, לשינה! עי"ז מתגבר עליו העצבות מאוד מאוד!עיקר הגלות, זה העצבות! שנופלים בעצבות, אל תחשוב על העבר!

יום שני, 22 באוגוסט 2011

תפילה פתח שער הרחמים 2

וזה הכלי זין צריך לקבל על ידי בחינת יוסף דהיינו שמירת הברית
כל מה שבאנו לעולם זה בשביל לשמור את הברית וכל מה שהיצר הרע רוצה זה להפיל את האדם בפגם הברית, זה כל מה שהיצר הרע רוצה!
ולכן הוא גורם לנו לעצבות ואומר לנו מוסר!וזה התיקון שלנו, אם נחזיק מעמד, והעיקר בשמיים זה הרצון!
ברגע שהיהודי משתוקק לה' ית' זה כל התיקונים!

כל התשובות של האדם המצוות עשה להתוודות, אם התוודתה מיד זה הולך, אם תעשה את כל התשובות לא יעזור כלום בלי וידוי ואם מתודים מיד אז לא נכנס לדם ואם לא עושה זה ממרר לנו את החיים!

כל מה שמשיח רוצה להכניס לעולם זה שמירת הברית!להיות דבוקים בה'
ברית-2 אומות שעושים הסכם ביניהם!בידיוק כך ה' ית' כרת איתנו ברית, הוא שלח אותנו לעולם הזה ומבקש רק דבר אחד, אל תפגום בברית ,תסתובב ותשתוקק אלי!
וכל העבודות הזרות היו קשורים לפגם הברית, בזהר הקדוש - אל תפנו אל האלילים- אל תסתכלו על נשים , יש לך יצר הרע אל תעשה מזה אליל, תשתוקק רק אל ה' ית', פגם הברית מתחיל מהאכילה של האדם, ע"י האכילה בלי ה' ית', מתערבבים הדמים של האדם ונעשה מוחו מבולבל, דמים עכורים!הכל מתחיל מאכילה! אם אין קדושת הברית, הכל הולך, אם אתה אומר ק"ש עם אהבת ה', אם אין קדושת הברית הצלחה לא יהיה לו, ברגע שאדם מתנתק מהתאוות איפה שהולך הוא עושה מצוות!
עיקר הבחינה אם יש לך יראת שמיים או אין לך יראת שמיים הכל זה מתחיל ונגמר בברית, מה אדם אוהב מה אתה רוצה כמה אתה משתוקק לה',
עיקר האדם זה איפה הוא אוחז בברית , כמה הוא מדבר עם ה' ית' בדיבורים בתמימות, אבל מי שלא חזק בתפילה ולא חזק שה' ית' עומד על ידו, ממשיך את היראה , אפילו שמלמד את הראש עם לימוד וכו', מה אתה לא יודע שיש מלחמה?
הסיפור ממוהרנ"ת שבא לרבינו לדבר בשבח של איזה צדיק.
איפה שתהיה תשתוקק אל ה' ית', תמשיך על עצמך תמיד שה' נמצא פה ובכתבי האר"י מתואר דברים נפלאים שנעשה מזה!
כל הבריאה משתוקקת שהוא רק יסתכל עליה, זה קדושת הציץ של הכהן הגדול והכל מתהפך לאלוקות , כל הדמיונות נשרפים הכל מתהפך לאלוקות!כל הרשעות נשרפת, אפשר לעבוד את ה' ית' עם כל דבר!
כשאדם מתגלה אצלו קדושת הברית , מתגלה אצלו אהבה עזה לה' ית' , מי שמנסה להפריד אותו הוא לא מוכן לתת- חסד בפיהו דאמה,ברית זה שמירת כל התורה כולה זה נקרא ברית, בכל דבר תהיה דבוק אל ה' ית' אבל אף אחד לא יוכל לגלות את ה' רק עם ישראל , שחיים היום ויגלה את זה בעולם הזה , ומי ששומר בריתו יכול להוריד את הערלה את הרע מהעולם, וכמה שאדם מחזק את עצמו לשמור את המחשבה ולהשתוקק לה' ית', ואם זה לא הולך?! יש לי נשק, הצבא של משיח הולך לכבוש את כל העולם, והמתנגד הכי גדול זה בלעם הרשע, הביא את בנות מדין, זה תלמידו של א"א ע"ה וזה תלמידו של בלעם הרשע- וזה לא מובן כי בלעם הלך עם שטרימל לבן, דבוק בסיטרא אחרא, מה הסימן מי צדיק, אחד מכניס בעולם אהבת ה' והשני פגמים רעים,
בדם בריתך, מי שפגום בברית הוא בבית סוהר, כמה שתזכה ללמוד יהיה לך מתיקות , כמה שתתגבר בברית אז יהיה לך מתוק כל מצווה בפה שלך, יהיה לך חיות בכל מצווה!ברגע שיש המשכה , כל מצווה ממשיך הנוקבא דפרדשקא, אור של ארך אנפין , אור של נוקבא דפרדשקא, שאדם כל הזמן מכניס בעצמו שכל הענין שלו זה רק להשתוקק לה' ית', האדם מתחיל להבין, מילה ופריעה, להיות מלא באמונה, אין שום מציאות חוץ מה' ית', לגלות את ה' ית', ע"י תפילה, אם אתה מכיר את ה' ית' תתחיל לשיר לפניו, יש שירים מצדיקים מופלגים , טוב להגיד תפילות מודפסות, שערי ציון, תהילים , בפשיטות , אדם יכול כל היום לבלות כך ,ללמוד ולשיר! כל היום בנעימות שאין כמוהה!

חגור חרבך על ירכך- אתה רוצה לחגור את החרב ? אתה רוצה כח אמיתי בעולם הזה? תזכור מה הדבר הכי בסיסי שרוצים ממך! דבר ראשון רוצים ממך זה שיהיה לך ברית עם הקב"ה, שתשתוקק אליו!תכסוף אליו, זה מה שרוצים ממך, עכשיו אתה יכול לעסוק בתפילה!
ה' רוצה דבר אחד, מכל העולם הקשה הזה ,תשתוקק אלי, אני אתן לך כל דבר, רק אם אתה משתוקק אל ה' ית' , מתדבק אל ה' ית', אז אתה במצב טוב,
קח את החרב משר הצבא , תתגייס לצבא, תתקבל לאימון של הצבא הזה, שמירת הברית בתכלית השלימות, תתדבק לצדיקים אמיתיים שיש לו קדושת הברית, תשמור את המחשבה שלך!
יש לך מאורות! אבל אם אתה מוציא את הו' נשאר קללות , מה שהצדיק אומר לך רק שובר אותך!ועיקר אמונה תלויה בברית אם אין אמונה אין ברית ואם אין ברית אין אמונה ואז אין תפילה אז האדם אבוד לגמרי רח"ל!! ולכן מאוד לא כדאי לטנף את המוח עם פגם הברית!
שלחו את יוסף לערוות הארץ וכל הנסיונות שלו זה פגם הברית!
רבינו אומר שמי שיש לו שכל פשוט, אפילו גוי , שהוא לא משוגע ! צריך למאס את התאווה בתכלית המיאוס!! ובאמת ע"פ הגמרא, זה ממש דבר מאוס, והאדם צריך לצחוק מזה בתכלית הצחוק, זה ממש לא מובן!רק ה' טבע שיהיה כזה טבע בעולם!דמיון עצום! מי שיש לו רק שכל! ומי שפוגם השכל שלו מבולבל ולא יודע מה זה שכל בכלל, אין לו ראש, וברגע שאדם זוכה להתבודד ומבקש מה' ית' תן לי טעם של שכל, ורבינו אומר שיש שלוש מחיצות , ויש מחיצות שאי אפשר להכנס ולצאת , ויש לאדם 3 מוחין , כנגד ג' מוחין של העולמות העליונים ואלו שלושת המחיצות ששומרים את דעת האדם הן כנגד 3 תפילות, אם האדם אומר את ג' התפילות פשוט מילה במילה, 3 פעמים ביום, בבית כנסת, בלי למהר, אז הוא בונה את ג' המחיצות!
פגם הברית יש בזה המון מדרגות, כל מי שיותר צדיק שהוא פחות טינופת אז הוא יותר משתוקק לה' ית'!
הריסה זה גם פגם הברית, שאתה לא מגלה את ה' ית' בעולם הזה -לזרוק את הרע ולקחת את הטוב, תעשה ריח ניחוח אישה לה', בבחינת תפילה, אם אתה לא רוצה לקשר את העולם הזה לה' ית', זה פגם הברית,
רבינו הגיע לא"י והיה בחיפה , ושם היה מערת אליהו הנביא, רבינו אמר פה ממש היה אליהו הנביא , ואליהו הנביא לא היה יליד אישה?! כולם התחילו מכלום!
תפריד את הרע עד שזוכה למדרגות עצומות
ויוסף ששמר את הברית נטל את הבכורה, הקב"ה אמר ליעקב אבינו שהוא מקבל את א"י וכל אחד מהשבטים אמור לקבל חלק וראובן היה אמור לקבל פי שניים אבל בפועל זה ניתן ליוסף
א"י זה שער השמיים- מקום התפילה , וכל מה שנימצא פה טבע זה מחוץ לארץ-חבלים נפלו בנעימים , איפה שיש נעימות, יש דבר טוב באים מחבלים, בא"י מאיר מלכות דקדושא, אין דרך הטבע, מציאות של א"י זה מציאות התפילה , פה עולה התפילה,מצריים זה היפך הניסים, א"י זה מקום קדוש מאוד שמגלה שהעולם הזה לא נפרד מה' ית', קדושת א"י בעולם הזה , זה קדושת א"י ,רק חייבים להפריד את הרע , שזה שמירת הברית וא"י זה תלוי בשמירת הברית, להרגיש קדושת א"י צריך קדושת הברית, אם אדם רואה שהוא נופל בפגם הברית נופל עליו שיפחה בישא - שיגיד שמע וברוך שעולים מט' אותיות, מט' שערי קדושה!הנשמה שלנו מאוד משתוקקת לה' ית', העולם הזה לא רע אלא היצר הרע שלנו עושה לנו אותו כרע, השורש שלנו זה 12 שיבטי קה- ואדם צריך להדביק את עצמו ליב' שיבטי קה, אם הוא קשור לשורש נשמתו הוא הופך את כל העולם לאלוקות, מה שאתה מדבר זה בשביל ה' ית', אבל נמצא שהמלכות דקדושה עומדת על יב' שבטי קה,
עיקר המלחמה של מלך המשיח זה להכניס לעם ישראל קדושת הברית , לא ללכת לבחורים שעובר עליהם ולצעוק עליהם אתה תלמד יותר אלא מרחם על עם ישראל ועיקר הרחמנות זה לגאול אותם מטומאת מצריים פגם הברית,אמנם כח התורה עצום והוא יכול כבר בדורנו להוציא אותנו מכח היצר הרע, אם כל אחד ילמד כך וכך יצא מהכל!
כח התורה זה נשק נפלא נגד פגמי הברית, שזה ממש זה קדושת א"י,
ויעקב נתן ליוסף 2 חלקים, שהיא עבודת התפילה, בן פורת יוסף , בן פורת עלי עין, רבינו אומר שיש לו חן , רבינו אומר בתורה א' שעיקר הבכורה להסתכל בשכל של כל דבר, ראשית חכמה, עיקר החכמה זה ראשית להסתכל כל הזמן מי ברא את העולם , להסתכל כל הזמן על חיות אלוקות שיש בכל דבר נפרס עליו חן גדול!
לראות איך הכל אלוקות,בדיוק כפי שהיה קודם הבריאה ורשב"י קורא לזה נקב של החוטם- נוקבא דפרדשקא ותראו פלאות פרדשקא גימטריא פורת, מציאות של כל הבריאה, ועיקר התכלית שהאדם ידבק אותו לה' ית' והסיבה היחידה שהאדם יכול להתרחק מה' ית' כי הוא פגום בברית,
אם אדם מכניס את עצמו בתוך לימודי התורה הקדושה אז הוא מתחיל להתקדש ואז הוא רואה רוחניות אלוקות ולא גשמיות , ומאמין לנביאים , הרמב"ם אומר איך זה נעשה נביאים ואומר שיש אחד שמצטייר לפניו הצורות הקדושות , וזה נביאים , רוחניות אלוקות, נה"י מלובש בעולם הזה, הדמיון הקדוש, לנו יש דמיונות אחרים , סטייק טוב, לחשוב שאנחנו פורחים בשמיים זה גם פגם הברית, ותצייר איך שמה שאתה רואה מול עיניך אתה רואה את כל העולמות ואיך ה' נמצא מול עיניך, כי ה' ית' ברא את כל העולם עם הדיבור,
בשביל זה שהוא הלך כל הזמן עם תרפו - עם כל השמות הקדושים , יעקב אבינו נתן לו את הבכורה, את שלימות התפילה-
וכמו שיש לבכור פי 2 כך בתפילה יש בחינת פי 2
1. שמהללים ומשבחים את ה' ית'- בכמה וכמה מצוות כמו ברכת המזון
2.שאלת צרכיו
ואז יש לאדם חרב עם 2 פיות , שמחודד בשני הצדדים , החרב של תפילה עם 2 תפילות, תפילה זה תמיד תהיה עם הקב"ה חלק מהיום תודה לה' על כל דבר, אתה מרגיש לבד, כי פגמת בברית , אתה נפרד! אל תהיה נפרד מה', אין מקריות אין דרך הטבע!
ראובן התערב בענינים לא שלו, הוא רצה שאבא שלו יקח משהו אחרת, זה פגם הברית , אסור להתערב בעיניני הצדיק.
למה קשה לדבר עם ה' ית'?
כי הנוקבא דפרדשקא לא מאיר עליך, כי אנו פגמנו בברית , ולכן כל כך חשוב לקשר את עצמינו עם הצדיקים כי אנו כל מה שנעשה נפגום באחת הבחינות של הברית ואם אנו נהיה דבוקים בצדיקים אז תהיה לנו הרגשה בקדושה בתפילה, הצדיק מאיר לו כל האורות , אנו אפילו לא יודעים על מה אתה מדבר, אז נתדבק בצדיק הזה.
כל אחד יודע למה לא מאיר לו, כי כמה שאתה נפרד מה' ית' לא מאיר לך והעצה היא להיות דבוק בצדיק, אחרת היצר הרע יתדבק בך ויכניס לך רעיונות , הכי חשוב להיות מכובד, ואז עוד יותר תתרחק מה' ית', כי עיקר היהדות זה להתקרב לה' ולא לכבוד! הצדיקים נותנים עצות איך לא להתיאש איך לצאת מהבוץ ולהתקרב לאמונה וזה עיקר התקווה של העולם הזה! מי שאין לו קדושת הברית ידבר איתך על הכל אבל לא על הקב"ה ולא עם הקב"ה ואם יש לך צדיק הוא ידבר אותך על הקב"ה.
ובכלליות העצה של הצדיקים זה הבכורה.
כל אחד מחכה שיהיה לו ילדים ואחרי שנולד לו בן אחר כך זה אחרת , כך זה ככה בתפילה שאדם מתפלל צריך לזכור את הישועה הראשונה שהוא מתפלל, אחרי זמן כל שהוא סוף סוף זה יגיע אליו , אפשר לדבר אבל מי שיעשה את זה יזכה לישועות! ואדם שיזכיר לעצמו כל הזמן , תכניס לעצמך באמת! תזכור שנולד לך בן בכור!כמה שאדם מגלה את האמונה ככה יותר הוא עוסק בתפילה , כמו הבכורה זה כך עובד ענין הבכורה אצל בני אדם.אחרת הואמכניס את עצמו להרגשה שהכל מקרה!

יום ראשון, 21 באוגוסט 2011

תפילה פתח שער הרחמים 1

תורה ב' בליקוטי מוהר"ן
ויאמר ה' אל משה - התחלת פרשת אמור,
תגיד לכהנים -אבל למה כתוב פעמיים ואמרת,אמור, אומר רש"י להזהיר גדולים על קטנים
ורבינו מגלה לנו סוד גדול-
מה זה גדול? גבוהה ,שמן...
רבינו מגלה לנו איך הקטנים יכולים להתחבר אל הגדולים, הקטנים שהתיאשו מעצמם יכולים להתקרב לצדיקים !
שהקטן יוציא את הטינופת מהמח שלו ויתקרב לגדול...
ומה זה גדול- זה תלוי בנפש לא יטמא בעמיו...ומה זה טומאה, פגם הברית,פגם המוח!הטינופת,זה עיקר הטומאה,וכך יש מדרגות מדרגות וכך מחובר כל העולם וזה עיקר התקווה של עם ישראל וכשיש הצדיקים האלו כולם מחוברים לה', הפוך אם אדם ניתק מהצדיק אין שום טעם בחיים שלו...שיבוא משיח צידקנו הוא ירים את כל עם ישראל וזה מונח בפסוק זה

סיפרא דצניעותא- אע"פ שהעיקר לא ההסברים והחוכמות אלא כל התורות של רבינו זה הסה"כ איך נתקרב לה' ית'! לעובדא ולמעשה! וה' יעזור על מנת שזה יהיה לעובדא ולמעשה!
בזה"ק מונח קדושה נוראה שמי שלומד את זה נכנס בו יראת שמיים, ב5 פירקי דצניאותא יש לשון כזה שלא מובן כמעט שום דבר , אחר"כ רבי שמעון לקח 10 תלמידים ואמר את האידרא, ליד צפת, על הדרך , ושם רבי שמעון הסביר את הסודות וזה נקרא האידרא רבא, ואח"כ לפני פטירתו הוא גילה את האידרא זוטא, שזה נקודת המרכז של כל הזהר הקדוש של כל הגילויים איך הכל לכל זה אלוקות!
מה זה סיפרא דצניעותא -
יש סיפור על כפר נידח , והיה גדל שם חיטים, ככה נהגו אבות המקום, ואחר כך לקחו את החיטים ודשו את זה ועשו את זה למן שלווה כזו ולעשות קמח הם שכחו איך ומה עושים, הם פשוט חיו על שלווה.
יום אחד אחד מהכפר החליט לנסוע , והגיע למקום ישוב ונכנס לבית ובא לאכול הביאו לו כיכר לחם, הוא כל כך התלהב ושאל מה זה? על איזה עץ זה גודל?! אמרו לו זה חיטה! אז הוא צעק- אתם תגידו לי מה זה חיטה?!!? אני כל החיים שלי גדלתי על חיטה!!אל תעבדו עלי!הביאו לו קוסקוס ,עוגה עם דבש, ושוב הוא שואל ושואל , הוא מסתכל אני בעל החיטה, ויש אצלי את כל החיטה ואתם עושים את כל המטעמים האלו!
זה כל הזהר זה חיטה , אם אתה לא יודע איך לעבד את זה לעובדא למעשה יש לך דמיונות, אם אין לך עצה אמיתית איך להפוך את כל הענינים האלו לעובדא למעשה אתה לא מעבד את זה באופן הנכון, אם כן אתה יכול לעשות כאלו מטעמים!!!עם תורה ותפילה!!אין לו עסק עם אף אחד רק עם הקב"ה.
הקדושה הכי גבוהה זה עתיק יומין , ביטול לאור אין סוף , הקב"ה עשה עולמות עליונים כדי שישתלשל עולם הזה שזה ממש אלקותו אבל עם לבושים,מגלים לנו סדר ההשתלשלות, עולמות העליונים, שבירת הכלים, ואחר כך עתיק יומין...כמה שאדם מטהר ומקדש את עצמו הוא מרגיש את הקדושות הללו ואחר כך יש ארך אנפין, מסביר בזהר הקדוש, זעיר אנפין זה הספירות ואחר כך יש את מידת המלכות , כתר זה נקרא ארך אנפין , ראש של ארך אנפין , הקב"ה עשה 7 תיקונים , גלגלתא, רעווא דרעוונין , פקיחא דעינא והתיקון השביעי נקרא נוקבא דפרדשקא ובכל הקדושות הללו אין לנו שום השגה אך בשביעי, אחר כך מתחיל יג' תיקונים של הזקן, התיקון השלישי יש אוויר באמצע , מתחת הנוקבא דפרדשקא יש חלל שלא גודל שם שערות ,וזה נותן לו דרך לעבור שיוכל להשפיע חיים, כך כתוב בזהר הקדוש,ביג' מידות יש 3 השניים הראשונים זה כדי להביא לשישי, האמת מביא לתיקון ה12 או ה13, שהעולמות התחתונים יכולים לעלות, רק בשביל להבין מה כתוב פה, כל הסיפרא דצניעותא עוסק בסוד המשקל , הבריאה הראשונה ברא מציאות של דין שהוא מסתיר את עצמו ולכן ברא ה' את העולם במידת הדין ולכן שיתף את מידת הרחמים כדי לאזן , משקל, מתקלא , שכל העולם יהיה במשקל לא גלוי לגמרי ולא סתום כזה...בפרק ב' דנים בנוקבא דפרדשקא, קדושה מראש עולם הכתר, התיקון השביעי מארך אנפין, בקיצור- נוקבא דפרדשקא זה הקדושה הכי גבוהה שיכול להגיע בעולם הזה, במסכת יבמות מוצאים אדם שנפטר ביער ואישתו רוצה להנשא , צריך להביא עדים , איך אפשר לדעת ע"י החוטם , עיקר הכרת הפנים זה רק ע"י החוטם, תהילתי אחטם לך , ההכרה היחידה להכיר את ה' ית' רק ע"י תפילה, ואפילו חוכמות אמיתיות , זה לימוד אמיתי, כל זמן שאין לך תפילה , תחשוב יום אחד התבוננות, בספירות ותראה אור, אפילו אדם זוכה ללמוד זהר והאר"י הקדוש וכו' וליקוטי מוהר"ן , בסופו של דבר זה רק ע"י תמימות, תפילה!!פשוטה ותמימה!!
דבר ראשון בפשיטות ותמימות זה לדבר עם ה' , יש זהר הקדוש , יש חוכמות התורה, ומוסר וכו' וכו' אבל העיקר של הכל זה היהדות התפילה המגולמת בתפילה פשוטה לה' ית'!להכיר את הקב"ה זה רק אם מכירים את החוטם! עולם הכתר אין לנו השגה בזה!רק רבינו השיג בזה , רבינו אומר תלמד בכל הספרים אבל העיקר זה התפילה, הכי קטן , תדע שלא חסר לך כלום, ה' איתך!! אתה אדם שלם! יש לך שבת , לאדם אחר רבינו יגלה אתה לא יודע שום דבר אתה מרמה את עצמך!
הצדיק מגלה לאדם מלא כל הארץ כבודו!
בסוף כל המדרגות זה הכלל שהפשיטות והסוד הכי גדול!זה התפילה!
"אני רחוק מאוד", אתה רוצה מדרגות גבוהות?! תדע איך לכלול שהכל לכל אלוקות .
מי שמצייט למה שרבינו מלמד אותנו יכול להיות צדיק גמור!
באידרא רבא מסביר לנו את התיקון!
נוקבא דפרדשקא זה החוטם, נחיר ימיני, לחיים נחיר שמאלי זה למתים להחיות את המתים , כך כתוב בזהר הקדוש!
מנוקבא דפרקשקא- שזה המדרגה הכי גבוה שה' ית' התחיל להתגלות בעולם הזה! רוח חיים מנוקבא דפרדשקא, לשונות של קבלה שמבינים מה שכתוב פה!

כי עיקר כלי זינו של משיח הוא התפילה-
מי מחכה למשיח? נחמן שומכר, הסבא של יוסלה שחטפו אותו לאמריקה, היהודי הזה היה ברסלבר חסיד והיה יהודי פשוט מאוד, ברח מרוסיה לפולניה ונכנס לאיזה ביה"כ ,בסוקולוב, נכנס לאיזה פינה ופתאום מגיע זמן חצות , בבית הכנסת היה חבורה של לומדים שיודעים ללמוד, פתאום הם רואים יהודי יושב על הקרקע, תמהו מאוד מה אתה יושב על הרצפה, נדהמו מה אתה אומר חצות, שאלו אותו אתה צדיק הדור?! לא אני לא יודע ללמוד!! אז הם התחילו לצחוק ממנו! אז הוא אמר להם אתם יודעים ללמוד אז לא חסר לכם בית המקדש, לי זה חסר! התמימות של אנ"ש ...
המשיח יעשה שלכל אחד ואחד יהיה לו טוב, מה שתרצה, המשיח יעזור לעם ישראל , יהיה טוב בכלליות ובפרטיות יהיה לכולנו טוב , המשיח ישמח אותנו, המשיח יקדש אותנו לממלכת כהנים וגוי קדוש..משיח יעזור לכל אחד, הלוואי שרק יבוא ויעלה את הכבוד של עם ישראל , מה הטוב שאנו מחכים , יקרב אותנו לה' ית' ויתן לנו עצה אמיתית! הוא יעשה תפילה בבחינת חוטם!
לכן משיח צדקנו שיכניס חיות בעולם , איך , ע"י התפילה, שיכניס בעולם את האמת!ויוציא את כל החכמות מהלב והראש, עיקר הישועה שלך זה תעמוד כל יום ותדבר עם ה'ית'!
משיח יש לו המון שונאים , יש לו המון מתנגדים בכלליות ובפרטיות..מה הכח של המשיח , זה תפילה!!

תתפילה זה כמו חוטם- זה סובב על התפילה, ומשם עיקר חיותו , כל המציאות של משיח , כל החיות שלו , תראה את ה' ית' , תראה את השם ית', זה כל המציאות של המשיח , אנחנו החיילים של משיח , המשיח הוא הגנרל , הרמטכ"ל והוא קורא לנו בו תתגייס לצבא שלי! והוא נותן לך נשק!!
והריחו ביראת ה'! הזה"ק אומר שיכנס בו במילא יראה כזו ! שיכיר בה' וע"י היראה הזאת יהיה למשיח כזו יראה, לא יגיד אחד לשני תלמד לי חכמה! לא יגידו!כולם יכירו את ה' ית' ישר!כי מה שאני צריך זה ישוב הדעת , שיריחו ביראת ה', (יד -גזילה,לשון הרע -פה,אף-יראה!)תראה ה' ית' פה! זה כמה שאדם כובש כעסו! במציאות שלנו ,סבלנות, למה עושים לי בעיות? כאלו...ונכנס בו קושיות על ה' ית', ומאבד את הסבלנות ובשקט הוא הורס את ה' ית' כביכול ואם אתה רוצה ישועה זה תלוי שתאריך אפך, אני מבין, אני לא מביו , זה עובר עלי...אני לא כועס , לא שואל שאלות, שותק וסובל....יש לך סבלנות ? אתה עושה מזה תפילה!
דבר ראשון זה חוטם- תאריך אפך!! עיקר ההכירות עם ה' זה להכיר את האף שלו!מה שמכירים את הקב"ה בעולם הזה זה להכיר את האף של ה', תאריך אפך , תתפלל, תהילתי אחטם לך, למען , תהילתי אני מאריך אף , תשכח , תסבול , אל תשאל שאלות, נפתח לאדם עולם חדש, אף אחד לא יכול לגעת בו, היום קשה יבואו זמנים טובים!כך יגיעו ימות המשיח, מי שנכנס באריכות אפיים אמיתי, אין לי שום שאלות, הקב"ה מנהיג את העולם! יבוא זמן שיהיה לי טוב! תלך לפינה ותתחיל לדבר לה' ית', זה האמונה הכי גדולה, נוקבא דפרדשקא, כל השמות שזהו ההשתלשלות של כל העולמות, אשרי מי שמקיים שיויתי ה' לנגדי תמיד, ה' ית' נמצא פה הוא האור שלי הוא האויר שלי!בשביל זה נקרא נוקבא דפרדשקא!
מי שנכנס באריכת אפיים אמיתית אני לא שואל שאלות, עכשיו לא טוב לי?! יבוא יום שיהיה לי טוב! אז אתה נושם אויר קדוש , אתה מכניס מציאות ה' ית' , הכי טוב!פרדשקא = המון שמות הקודש!
שויתי ה' לנגדי תמיד- ה' ית' זה האור ,האויר שלי הוא נמצא פה!
כל פעם שאתה באיזה אופן מתפלל אתה כבר בתוך רחמי ה', אתה משתמש בחוטם שלך ומאריך אף ,מתפלל בסבלנות אם אתה מכיר את ה' , עיקר הכרת הפרצוף זה החוטם, באמת צריך ללמוד הרבה ספרים וחוכמות אבל הכי חשוב זה להכיר את ה' ית' ולהאריך אף!
בחתונה יש מלא בלאגן , אנשים באים יוצאים לוקחים ארגזים , נושאים מגשים , מה זה זה חתונה?! זה בלאגן!! מה איכפת לך ! יש בפנים מנהל עבודה ,בעל הקייטרינג הוא דואג שהכל "ידפוק"! כך זה גם עם העולם שלנו, תפסיק מכל דבר להתרגש!יש מי שמנהל הכל הכל בסדר!תצא מזה!תמשיך עליך רוח אחרת של יראת ה'!
שלוש דברים: אריכת אפים,יראת ה'- הכרה פשוטה בה' ית' עד להכרת רוממות ה' בשלימות, להכיר את ה',
כל מה שאתה לומד תכניס את זה לתפילה עד שאתה לא מכניס את זה לתפילה אתה לא מכיר את ה' ית'!
המשיח יחלק ויתן לכל אחד ואחד כי הוא יכבוש את העולם!יעקב אבינו אמר שהוא נותן ליוסף אשר לקחתי בחרבי ובקשתי- אבל שמעון ולוי לקחו את זה?! אלא מה באמת זה יתכן ששני אנשים יכבשו מטרופוליטן גדולה! זו היתה עיר גדולה , זה היה נס!! הכל היה עם תפילה ובקשה!אני תמיד התפללתי!! דוד המלך היה לו צבא , הלך לכבוש מלחמות, כך גם עם דוד המלך- לא בחרבי אבטח , אלוקים עמנו, אנו מתפללים לה' ית' והוא עוזר לנו מאוד! מי שחושב שיש לו כח שהוא עושה משהו לבד הוא עושה טעות!
אם אתה יושב ליד בן אדם אחר ולא מדבר איתו זה סימן שאתה לא מכיר אותו, כך עם ה' נמצא לידך אם אתה לא מדבר איתו זה סימן שאתה מכיר בו , לא מכיר אותו שהוא לידך!לומדים את כל ספרי החכמות בעולם אבל לא מכירים אותו...
כמו שהשו"ע הוא תצמית מכל ההלכה כך גם רבינו בא ועושה מכל הספרים הקדושים תמצית!

יום שלישי, 26 ביולי 2011

התבודדות חלק ד'

בהתבודדות אדם צריך להיות אמיתי...
להגיד רבוש"ע אני שבור -זה לא האמת, האמת היא שאסור לי להיות שבור! אבל רבוש"ע עובר עלי!עכשיו אתה מתחיל לדבר!
בלי לתפוס את היום על ידי התבודדות היום "הולך" ועף ,אם תפסת את השעה התבודדות הרווחת את היום!
בכל אופן תמצא את הדרך לעורר את האמת שלך , את הלב שלך! עד כדי כך שיהיה סמוך שתצא נשמתו,ח"ו...הפשט זה שיצא שטותו...כל העוגמת נפש שלו, והשטויות שלו ,הדאגות והמרה שחורה!
בהתחלה הדיבור הוא בחושך...בלילה עד שנהיה בושה ואחר כך מאיר לו...
אם אדם עומד לפני ה' שעה ביום ביראה ובבושה אז כל היום הוא בבושה...
כל הענין הוא ההכנה, שיושב במקום של תפילה ,לא עוסק בשום דבר אחר, גם כשניסתתמין דבריו,זאת אומרת , אתה צריך לגרור את הלב ואם לא הולך לפחות תקיים את העצה השניה!להכין את עצמך ולחפוץ ולהשתוקק, זה הדרך של התבודדות..כמו בכל הכנה גם בתורה וכו' נסתם המוח,ונראה שאי אפשר לעשות כלום, אומר רבינו שאתה כן יכול!
"מונח עלי שינה ובילבולים עד כדי כך שאפילו אין לי דיבור"...אז אתה מתחיל ...
עיקר ההנהגה שלנו בכל יום זה להגיע ולכוון את רצוננו,לכבות טלפונים ולשבת שעה לפני ה'!
צריך לקיים את זה שעה לשבת כמו "טמבל" לפני ה' ועם הזמן אם תחזיק מעמד תקבל את כח הדיבור וכו' הכל ע"י שהתאמצת...לחטוף שעה בכל יום!
ועל זה בעצמו צריך הכי הרבה לצעוק לה' שלא יכול לדבר!לעשות מזה שיחה עם ה' לבקש ברחמים ותחנונים שיפתח פיו ויתן לו לדבר!
2 עצות אלו הן מאוד חשובות- לעורר את הלב מצד אחד ומצד שני לשבת ולעסוק בזה תמיד גם אם זה לא עובד!
כל היום שלך ילך מחר ולא ישאר ומה ישאר לנו השעה התבודדות, הכיסופים זה מה שנשאר!!לנצח נצחים!
להתחרט- זה עיקר התשובה!
הבעיה זה היאוש ששולט על האדם , שהוא לא מצליח לקבל על עצמו דברים חדשים, מאוד להזהר על הדבר הזה לקבל על עצמו בהתבודדות להתחזק בכל הדברים בעולם!
כך אדם שופט את עצמו בעצמו, ומבקש גם דברים גשמיים שחסרים לו!
העיקר זה לא להגיע לדברים אלא להתפלל עליהם!
החיזוק הכי גדול בעולם זה התבודדות!

יום ראשון, 24 ביולי 2011

ההתבודדות היא מעלה גדולה מן הכל חלק ג'

ההתבודדות שהיא מעלה גדולה עליונה מן הכל ,זה לא ההתבודדות שלנו יושבים עצובים לבד....

כמה ענינים:
בלשון שמדברים בו-אפילו לא בלשון הקודש..הלב צריך להמשך אחר הדיבורים...
רבינו רצה שנעורר את הלב, לדבר עם הלב ,מכל הלב,
בעצם יש לב אבל לדברים אחרים...לעשות כסף, שברון לב יש לו עגמת נפש ,לב לכבוד לכל מיני סיפורים וכו' אבל לחשוב מהתכלית מה התכלית שלנו שזה הדאגה הכי גדולה שיש לנו לזה אין לנו שום לב...וצריך למצוא אותו!
כל עבודת האדם זה לא כרטיס ש"דופקים" כניכנסים לעבודה ושיוצאים הביתה.
כשיש לאדם לב הוא מרגיש את מציאות השמחה מהמצוות , את השברון לב מהעברות, ואז הלב מאיר בו תמיד ובמילא שהוא מקבל את היסורים באהבה,והוא מתפלל לכבוד ה' לא בשביל שום דבר אחר...
התכלית שאדם יחזיק את עצמו בזה יום שלם....אבל היצר הרע עובד כל הזמן להסיח ליבו שיהיה היסח הדעת ...
האם שייך להתעורר -רבינו אומר שזה העיקר, יותר חשוב אפילו אם תדבר לשון הקודש העיקר העיקר הוא תפתח את הלב!
קודם כל אדם צריך "מקום דקדושה" אחר כך הוא יכול להמשיך הלאה לחיות...להיות יהודי זה הכל לפי מה שאדם "חוזר הביתה" ,אפילו אם עובר עליו מאוד אבל אם תמיד מדבר עם זה לה' ית' אז אתה שם בעצם!
היצר הרע בא לאמר לנו : שנכשלנו ולא רוצים לשמוע אותנו מהשמיים!ומידת הדין מרחקת את האדם מלהכנס למציאות הקדושה!

אנחנו לא תמיד מבבינים את הכח של הדיבור , הדיבור זה דבר ה' המלכת ה' ,בדבר ה' שמיים נעשו, מציאות הדיבור של האדם בכל יום הוא מבולבל, כי מציאות השליחות של האדם בכל יום הוא מבולבל והאדם צריך כךל פעם מחדש להתחבר לה' ית'! והדיבור שלו מבולבל!
להתעלות פירושו להדליק את הלב...חרפה שברה ליבי ,חרפת הבושות ,הנפילות גורמות לי שאין לי חשק לחיות...פי ידבר חוכמות, תמיד יש נקודה שנשארת! הצדיקים מעוררים את הנקודה , והחברים מעוררים את הנקודה ומעוררים את השכינה! הדיבורים הם ההפרש מה אומרים?
הדיבור יש לו כח גדול לעורר את האדם, אע"פ שאין לו לב אע"פ שידבר הרבה דברי התעוררות ,והדיבור בעצמו מגלה את הנפש והלב!דבר ודבר כי הדיבור הוא הלב עצם היגיעה אתה בונה את הנפש! אתה בונה את עצמך!
אפילו ספר לה' איזה סיפור, רבוש"ע אני מפסיד פה וכו' זה כשעובר על האדם בחינת דין ולא הולך בשום פנים צריך לספר סיפורי דברים וזו דרך נפלאה!
אדם צריך שיגיע לכיסופים כה חזקים עד שסמוך שתצא נשמתו!
עד שעל זה בעצמו יפרש שיחתו!

יום שבת, 23 ביולי 2011

התבודדות היא מעלה גדולה עליונה מן הכל חלק ב'

ה-התבודדות - ההתבודדות עם ה' הידיעה, הדרך של רבינו לא איזה שגעון, אלא דרך שעומדת בכל מבחן.
כל מעבר קשה ככל שיהיה!
טענות,טיעונים- שואלים אנשים- אבל אסור?! מה משה רבינו דיבר לפני ה' ,מה אברהם אבינודיבר לפני ה'- העושה משפט לא יעשה משפט?!-טענות!
כשאדם מבקש על רוחניות ,רק על רוחניות, אז אין עליו לכאורע טענות... אבל זה שקר גדול!!! הרי אתה צריך דברים...הרי ההתבודדות זה להגיע אל האמת ובמילא אני טוען את הטענות שלי!

יש כל מיני טענות, כל מיני שטויות שבאות לך בשכל , כי ה' ית' ברא את השטויות האלו שיבואו לך בשכל כדי שתטען אותם, בטענה אתה טוען בעצם למה מותר לבקש....
פה צריך להיות יצירתי,אורגינאלי.
כמו בין בני אדם- טענה טובה?! זה פתאום משנה את כל המשפט!למה? כי כך ה' אוהב שמבקשים.
אדם כן יש לו טענות אבל הוא צריך להוציא את הטענות לפני ה'! כך הוא מוציא את כל הרע שיש לו על הלב והטענות האלו עוזרות לנצח נצחים , אם לא יעזרו לך כעת , יעזרו בדבר אחר או לצאצאיך לכלל ישראל, הבעש"ט היה טוען טענות לפני תקיעת שופר ,מפליא פלאות....אם אדם לא מדבר את הטענות לה' ,טוען את הטענות לאישתו או באזני חברים ואז במקום לנקות את הליכלוך הוא מפזר אותו ומלכלך גם אחרים,מחליש אותם ...

אמתלאות זה תירוצים, האדם היה צריך להיות בשיעור אבל לא היה שם עכשיו צריך לתת תירוצים עד שהמורה יצחק....כמו שמתרצים לשוטר,עד שהשוטר מתחיל לצחוק, כמו ילדים שמתרצים עם כל מיני יצירתיות, מה האמת ? אחרי התירוצים כבר מבינים שעדיף להיות בשיעור ולא כדאי לנו לתרץ, יש לנו תירוצים וכלל התירוצים שאני לא רוצה! אבל באמת אני כן רוצה...אז אני כמו ילד, שאני רוצה את זה ועושה הפוך, למה לא תספר את זה לה' ית', תגיד לה' את התירוץ אע"פ שכל התירוצים שלך זה שטויות ומאחר שהאדם יודע שכל הדיבורים שלו זה שטויות הוא לא אומר את זה...אבל יש בתוך התירוצים האלו קצת אמת...

רבוש"ע יש לי בטן למלאכים אין....
ההוא בא עשה לי קטנות המוחין....
ריבוש"ע אנ ילא מכסה את החשבונות והשני נכנס לחנות קונה מה שהוא רוצה...

אוי מה היה לנו ...ואם לא מוציא את זה הוא חוזר הביתה שבור ואישתו עוזרת לו והוא נשבר יותר ומבולבל...ובמקום זה תספר לה' ית' שזה קרה וזה קרה , וה' ית' הוא שורש האמתלאות ,מסובב כל הסיבות ואתה מוכרח להיות מונח בתוך הקושי של הפרנסה , ואם תתבודד זה יתבטל...אם אתה אומר אמתלאות אתה ממשיך אור מהגאולה האחרונה ואתה יכול להתחיל לחיות..."התיחסת לממונים"?!- נותנים לך אור שאתה מרגיש בתוך הקדושה , אם אתה מעלה את הסיבה לפני ה' אז מאירים לך...ככה אדם לא ורצה להגיד כלום "כי אני אמיתי" ו"עוד פעם " ו"אין לי כח עוד פעם להתנצל " וכו'
צריך להגיד לה' "שלום כאן יענקלה באתי להתבודד ובאתי היום עם כל השטותים של אתמול אבל העיקר באתי , ואני יגיד תשובות לכל דבר, וכמה זמן זה יקח?! כמה זמן שאתה תחליט אבא..."
התירוצים הכי חשובים זה על העצבות,אדם לא יכול לספר לה' את כל הסיבות שלו על העצבות כי זה אף פעם לא נגמר וגם המשמעות היא להכנס לדברים כואבים ומלחיצים....לספר לה' ית' את כל הסיבות למה אני עצוב...ובהתבודדות כן אפשר לאט לאט לפרק הכל...אז הוא מתחיל לבנות זכרון....

אז כך מטפלים ב"זבל"- עם טענות ואמתלאות....

אחר כך דיברי חן- בהתחלה אדם לא יכול לדבר לה' דיברי חן הוא רק צועק את כל הטענות שלו, כי הוא מונח בתוך מרמור וטענות ולכן רבינו שם את הטענות בהתחלה דווקא....לכאורע היה צריך להתחיל עם דברי חן , לדבר עם כבוד ובנועם, דבר יפה עם כבוד שמיים ויראת שמיים, וחן זה ח' ונ' חיבור של תורה ותפילה שהאדם רוצה מה שה' רוצה אני רוצה לדבק את ה' ואז אני שם את עצמי בצימצום אני שם את עצמי בהתבודדות בעצם, אדם רוצה לזכות לדברים גבוהים קודם שים את זה בהתבודדות ואז נתחבר הח' והנ' ונעשה חן , האמת האיר , לפי מה ששברת את הדינים והתעורר מצח הרצון התפילה התקבלה!!
דברי חן זה תורה ותפילה ביחד שזה עיקר הנחת רוח של ה' ית' לעשות מהתורות תפילות ! ורבינו מוליך אותנו בדרך כזו!

אח"כ ריצוי- לפני כן! אנו יודעים לנדנד! "אם אני רעב אף אחד בבית לא יושן" כמו תינוק...ה' רוצה שתנדנד לו! זמרו למי שמנצחים אותו ושמח...אחרת אתה מצוי בעולם הזה בעצבות ,בדין, תנדנד זה העבודה של האדם להעלות את השכינה...לא להסתכל אפילו אם זורקים אותך! תפילה והתבודדות תלוי בזה שאתה מתחזק שלא להזרק ממחשבות התפילה, ששום דבר לא יעיף אותך, אני רוצה לדבר אותך ושום מחשבה לא תעיף אותי! אדם צריך לנדנד ולנדנד להגיע לדברי חן וריצוי!
דבר דיבורים שהם קשורים לתורה, וריצוי - נעשה "סולחה" נתחיל מחדש....פיוס מבקשים סליחה על העבר, מרגישים יותר את הקרבה אל ה' , פיוס זה הגמר של התפילה לגמור בשמחה וברחמים !
לבקש ולהתחנן, תרחם עלי תעזור לי , לשונות שכל אחד יודע - לפניו ית', שה' ית' נמצא פה!להתקרב לה'- לצאת מעצבות !לחזור לעצמנו!

התבודדות היא מעלה גדולה עליונה מן הכל חלק א'

כמה הערות/הארות שכתבתי לעצמי משיעור ששמעתי ...

-כשהתפילה מודפסת אדם יודע מה להגיד...לפחות הוא יודע ....
- אני יודע שהרבי רוצה לעזור לי ולכן אני בא ויושב ולא הולך מפה ! אני יודע שזה לטובתי, אני רוצה את האמת, אני רוצה להתחבר אל האמת,לקיים את התורה,
-אין דבר שמביא לשמחה ולחיות כמו התבודדות שיוצאים מהשקר וחוזרים אל האמת!

-עברות זה "מכה קשה" לנפש היהודי, הוא ממש משתגע מהן!

חיזוק הנפש הוא ע"י הדיבור, חיזוק הרצון! כל אחד יכול להיות כמו אברהם אבינו , כמו הבעש"ט! הכל ע"י הדיבור ויכול לזכות לכל טוב והכל למעשה זה תלוי כמה אתה נזהר לחזק את הנפש ע"י התבודדות!

-כל האורות הנפלאים אפשר לקבל אותם רק דרך הצימצום-ההתבודדות ,התפילה ,המלכות

-התבודדות זה הדרך לעבוד את ה' עם מוחין דקטנות, אני יהודי לא גוי אני רק טועה שאני חושב שאני לא בשמחה, אבנים שחקו מים, עוד דיבור ועוד דיבור- בסוף משתנים!
-ואז מוצאים דרך לאט לאט...
-הדרך הברור שאני מחפש להגיע לתורה! אחרת זה לא ההתבודדות זה שגעון של להיות לבד,הדרך האורגינאלית של חיזוק הרצונות שיתחילו להאיר,אלו נקודות הכסף- הכיסופים,תעשה נקודות לרצון הטוב!

להזהר יום יום ללכת עם החידוש של הרבי בעולם!בדרך של השתוקקות לה', או לפחות להיות נורמאלי , למצוא את נפש האדם שנמצא את עצמנו.

למה לא גילו את זה מקודם? כן גילו אברהם אבינו דיבר עם ה' וכו'
בלי נקודת ההתבודדות אנו ממש משתגעים, כך היו כל הצדיקים , זה מובא הרבה ספרי צדיקים, גם בסוף החפץ חיים, היה נעל מהישיבה יושב על בוך עץ ועושה חשבון נפש.

למה לא עושים על זה תעמולה- כל מה שמשה רבינו פעל את מידת הרחמים להציל אותנו וכו' אז בפנימיות הענין שיתגלה בעולם הדבקות בה' שהוא התפילה, המשיח הפרטי, להרגיש אהבה ויראה , הוא חי עם ה' בעולם אין מידת הרחמים מאיר ולכן אי אפשר לגלות את ההתבודדות ,פשוט.

שאלה אחת והוא מתרחק מהתבודדות -זוהי מידת הדין ואז אנו בחוץ...יודעים מהתבודדות ומטייחים!
ישנה בת קול , נתתי לך חרב זוהי מעלה גדולה עליונה מן הכל ודווקא -ה'התבודדות - לא ההתבודדות של שגעון לשבת ללכת לישון אלא השתוקקות לה' ולעשות רצונו.להכנס למידת הרחמים ,שיתנו לנו כוחות לשבר מניעות של קטנות.

תגיד הכל - תהילים, תחנונים, סגולות וכו' אבל למה שלא תדבר אל ה' מכל הלב! מן הלב!
תערוך את ליבך לדבר אל ה' אני יושב ומנסה,מנסה להגיע אל האמת.משתוקק כדי לזכות לבנו את התפילה, האמונה, פתאום יש לך דיבור כבר, מי שמאיר לו הזהר הקדוש והצדיקים אצלו הכל בהיר לפניו הכל ברור!

כשאדם רוצה לחיות ,שהכל מלא מניעות , אז תקום כל יום , זה לפני הכל ,לפני כל דבר אחר, לפני תפילות , לפני ארוחות, לפני נשימת אויר זה האויר שלי בלי זה אין לי נשימה!

יש המון סוגים של התבודדות , המון זמנים שונים של התבודדות, של שבת, של יו"ט, של לילות החורף, של אלול וכו'
תשב בכל יום להגדיל דבר ראשון את הרצון להתבודד , טעם אור הגנוז, אור של משיח שיבוא, שבת כל השבוע, יושבים בחנות בעסקים אבל ב"שבת" כל השבוע.

אם לא השתנתי אז לא עשיתי התבודדות!
כדאי לי לחיות כך? מה אני כושי ,גמל,שור,קוף? לא אני ראיתי בראי שאני לא כזה!
העיקר זה המעשה! אבל לפני כן העיקר זה להגיד לפני כן שאתה רוצה! לפני שאתה עושה אתה צריך ללמוד -אז אתה רואה שצריך את הדיבור.
העצה של התבודדות זה לא איזה דבר צדדי אלא דרגא גבוהה מאוד שאנו צריכים ללכת איתה!

אדם שופט את עצמו בעצמו מסלק מעליו את כל הדינים.
כשאדם מספר לה' על העברות שהוא עשה היום, פי המשטינים נסגר, וכח הקדושה נתעלה וכל הדינים נמחקים ממנו!
מידת הדין מעלימה מאיתנו מה זו התבודדות ולא רק זאת אלא גם גורמת לנו להרגיש רחוק ושזה לא יעזור לנו ושזה לא בשבילנו.
גם אלו שידעו את זה פחדו לגלות את זה.רבינו "הלך על כל הקופה"!
רבינו הסביר לנו אפילו איך ע"י ההתבודדות לבוא לביטול.לבושה נפלאה לה'! וזו אמיתת אנחת תפילין.עד שמגיע להיות אדום כמו סלק וזו התחלת התשובה!בשביל זה אנו חיים בעולם הזה!הרבה עסקים מתמוטטים לא היה עם מי לדבר כאן , יש תמיד עם מי יש לדבר!העצה האמיתית של האדם ! עם סבלנות, אמונה!

יום שישי, 22 ביולי 2011

להכיר בכוחו של דיבור

משהו יקר וחשוב מאוד אבד לנו בשנות הגלות. כלי נפלא להשגת כל מטרה ראויה.
צעקת האבלות מסוגלת להשיב לנו אותו.

סודות הקיום הם השכל והדעת. אדם מן הישוב מבסס את מעשיו
על דעת ושכל ישר. אם הדעת איננה צועדת בראש כל המעשים
והפעולות, שום מטרה לא תושג. הדרך לעולם לא תוביל לתכלית
ראויה.
המעשים שואפים לקראת מטרות. קובע אדם לעצמו מטרה
ומשתדל בכל דרך לכונן את צעדיו אליה. המטרה היא היעד,
התכלית אליה משתוקקת הנפש להגיע. על מנת להשיג אותה,
יש לנקוט בצעדים. הדרך אל המטרה חייבת לעבור דרך משפט.
שאם לא כן, מהר מאוד יעלם המסלול ועימו גם היעד. סטייה
קלה שמאלה, ועוד צעד נוסף הצידה, מעט שכחה ופיזור הדעת
וכבר מתנהל המסע במרץ רב אל הכיוון ההפוך. המטרות והיעדים
יכולים להיות מושגים רק מתוך משפט תמידי. היכן אני, לאן
מוליכות אותי רגלי, ואנה מובילים אותי הרגליי.
יסוד נוסף בכל חברה אנושית מתוקנת הוא, היושר. מילה שנאמרה
חייבת להיות מכובדת. כשאין ערך ומחויבות למילים שנאמרו, אין
גם קרקע לשום עתיד ובניין. אינך יכול לנהל משא ומתן מול אדם
שדבריו אינם מכובדים אפילו בעיניו. היום אומר כך, מחר טוען
‘איני מכיר’. כוחן של מילים הוא יסוד מוצק בכל בניין אנושי.
ואם בדרכו של עולם כך, בעבודת הבורא על אחת כמה וכמה.
עיקרו של אדם היא הדעת, והדעת עיקרה יראת שמים. ההכרה
הבהירה במציאות השם, בהשגחה פרטית, ובהשפעתם של
המעשים לטוב ולמוטב. הדעת מתקיימת על חשבון נפש, בירור
תמידי והתכוונות. דעת היא בהירות בהכרת מציאות השם,
הבהירות הזו עלולה להיטשטש כשלא נותנים עליה את הדעת.
דרכו של אדם שהוא איננו מקובע ביושר. במסע החיים עושים
טעויות, מחמיצים כיוון, ומתבלבלים. אם מתכחשים לטעות היא
הופכת לדרך חיים. מתנחלת ומתבססת עד שנעשית בעלת בית.
זהו חורבן הדעת.
הדעת היא קרבת השם. כשהבהירות הזו נחלשת מתחילה גלות
איומה ומכאיבה. הייסורים, הצרות, הכאבים והבעיות, מתעוררים
כולם כשאין דעת. על הדבר הזה התחנן דוד עיקרו של אדם היא הדעת, והדעת עיקרה יראת שמים. ההכרה
הבהירה במציאות השם, בהשגחה פרטית, ובהשפעתם של
המעשים לטוב ולמוטב. הדעת מתקיימת על חשבון נפש, בירור
תמידי והתכוונות. דעת היא בהירות בהכרת מציאות השם,
הבהירות הזו עלולה להיטשטש כשלא נותנים עליה את הדעת.
דרכו של אדם שהוא איננו מקובע ביושר. במסע החיים עושים
טעויות, מחמיצים כיוון, ומתבלבלים. אם מתכחשים לטעות היא
הופכת לדרך חיים. מתנחלת ומתבססת עד שנעשית בעלת בית.
זהו חורבן הדעת.
הדעת היא קרבת השם. כשהבהירות הזו נחלשת מתחילה גלות
איומה ומכאיבה. הייסורים, הצרות, הכאבים והבעיות, מתעוררים
כולם כשאין דעת. על הדבר הזה התחנן דוד

יום חמישי, 21 ביולי 2011

שלושת השבועות וימי התשובה

שלושת השבועות הם מדרגות מטפסות ועולות לקראת ימי התשובה וקרבת השם של

אלול ותשרי. התמרורים מורים כבר על ימי תשובה שממשמשים ובאים, והנפש שואלת

איך בעצם עושים זאת. איך קם אדם בבוקר ומחליט לעשות תשובה. איך בדיוק זונחים

באחת הרגלים פסולים שנרכשו משך שנים.אז איך באמת מתחרטים?

השבת הראשונה משלושת שבתות ההתעלות של ימי בין המיצרים, לא מותירה אותנו

לבד. טרם צאתנו אל מסע הרדיפה וההשגה אחר השם, היא מעניקה לנו צידה לדרך,

וגם מבטיחה, מי שפועל כך, בוודאי “והשם יסלח לה”.

נדר הוא דבר מחייב. התרופה שקדמה למצוות נדרים היא ההפרה. ניתן להפר נדר

בתנאים ובגבולות שמציבה ההלכה. לנדר יש פתח, פתח חרטה. כשהנודר מביע חרטה על

עצם עשיית הנדר מעיקרו, כשהוא מצהיר ‘אילו ידעתי ש... מלכתחילה לא הייתי עושה

זאת’, הנדר נעקר משורשו.החרטה היא פתח מופלא לעולם שמעל

ומעבר לכל עוון ופשע. תשובה קדמה לעולם,והפתח אל המקום הזה שקדם לעולם

ולמשוגות החיים היא חרטה. יש דרך לשוב אחורה, לחזור אל קודם הנדר והחרם ולמחוק

את הדבר משורשו. צריך רק לגלות את הפתח, פתח החרטה.

מצוות נדרים ניתנה ל’ראשי המטות’. הצדיקים והחכמים האמיתיים הם שהופקדו מאת

השם על עבודת חילוץ נשמות ישראל מכבלי נדריהם, והם שהופקדו גם ובעיקר על חילוץ

והצלת נפשות ישראל מאזיקי עוונותיהם,הרגליהם המגונים, מעשיהם הרעים ושאר

קלקולים.כשיהודי מחפש את הדרך לתשובה, הוא מחפש בעצם את המקום של קודם העוון.

מגשש את דרכו אל השלב הטהור של קודם קבלת טומאה. מי שיכול לסייע כאן הוא

הצדיק. הצדיק מרמז לכל מחפש ומבקש תשובה איך למצוא את הפתח לחרטה

אמיתית. איך לגלות שמעולם לא הסכמתי באמת להתרחק מהשם. מעולם לא חפצתי

ברע, ובוודאי שפי וליבי לא היו שווים בקלקול ובחטא.

כשממהרים בכל פעם לחפש פתח חרטה אצל תורת הצדיקים,ניתן בהחלט לגשת אל עבודת התשובה,על

תשובה כזו הובטח לנו בתורה "וה' יסלח לה"

מהו השורש והסיבה שאנו כל כך נופלים לעבירות?

זאת משום שבגלות נעלם מאיתנו הידיעה האמיתית מי הוא המלך, ונפלנו תחת עול הגלות של אומות העולם, ואשר להם כמה וכמה עבודת אלילים וכוחות של ממשלה עד שנדמה ח"ו כאילו יש להם כח בפני עצמם, ואין שמים לב שכל הכוחות וכל המנהיגים שיש בעולם, מקבלים כוחם רק מהשי"ת בעצמו, אשר רק הוא בעל הכוחות כולם. וכל כך נפל המלכות של השי"ת, עד כדי כך שכל העבודות זרות מכונים בשם 'אלהים', כי למען הבחירה ניתן להם הרשות להטעות כאילו יש להם כח [ובאמת יונקים כוחם ממלכות ה'].

וכתוצאה מכך האדם נופל לטבע ולהתגשמות, וכל מידה רעה המתעוררת בו נדמה לו שהיא כמו 'אלהים' – כאילו יש לה כח משל עצמה, וממילא נמשך אחריה, ושוכח האמת מהיכן השורש שכל כוחות והמידות שבנפש מקבלים את כוחם.

נמצא שעיקר קיום התורה תלוי בזה שישים כל כוחו, לזכור בכל עת מי הוא המלך האמיתי, כי עיקר קיום התורה צריכה להיות מתוך הרצון להמליך את ה'. וזה על ידי שיזכיר לעצמו: "ואלקים מלכי מקדם" (תהילים ע"ד) – יש מלך שקדם לכל, וממנו תוצאות כל הכוחות שיש בעולם – אדון עולם אשר מלך בטרם כל יציר נברא.

וכמו שהיה אחד מאנ"ש שהיה מתבודד הרבה עם השי"ת, והיה אומר שוב ושוב את הדיבור הראשון של המעשה באבידת בת מלך בקול נעים ומתוק לעורר את ליבו: "איין מאל איז גיווען א מלך "[פעם אחת היה מלך] וכמו אומר לעצמו: לאחר כל הבלבולים והשגיונות שעוברים לי במח, אבל סוף סוף 'פעם אחת היה מלך', לפני שנוצרו כל השטויות, ורק הוא יצרם, אז רוץ ישר אליו.

זהו הסתכלות שיכול לתת לאדם לדלג על הכל – 'ואלקים מלכי מקדם' לקשר את כל העבודות זרות לשורשם, מהיכן שמקבלים יניקתם לדמות לאדם כאילו הם אלהים בעצמם, ובכך לזכות לקיום התורה באמת.

יום ראשון, 17 ביולי 2011

מדוע כל כך קשה להתחזק עם האמונה הפשוטה שהכל הוא לטובה?

בוודאי שיש את הדרך המקובל בעולם לספר מעשיות מנפלאות גדולת ה'. סיפור על צער ודין, שבסוף הוברר שדווקא בגלל הצרה התהפך הכל לטובה, וכדוגמת המעשה של מגילת אסתר, רבי עקיבא עם הנר והתרנגול וכדו'.
וכן הוא בכל אדם אם יתבונן על מהלך חייו יוכל לראות איך בסוף היה הכל לטובה [ואם עדיין לא רואה, אז בוודאי שהוא עדיין באמצע התהליך]. ואפילו בנפילות רוחניות, מי שאינו עוזב ומתייאש, אלא ממשיך ומתחדש, זוכה ורואה איך דווקא הירידה הביאה אותו לעלייה גדולה יותר ולהכרה חדשה בהשי"ת.
אבל באמת גם לאחר כל זאת, יש לנו לדעת ולחקור למה באמת הבנה זו נשארת רק בסיפורים, וכל כך קשה לנו לחיות עם הרגשה זו שהכל לטובה, נדמה שבלתי אפשרי בשבילנו להרים את הדעת לגדלות, להתעלות מעל המיצר בה אנו נתונים, ולראות רק את רחמים גדולים של השי"ת, ושבעצם אין שום חילוק בין דין לחסד.
מדוע אכן אי אפשר לברך על כל צער "ברוך דיין האמת" עם כזו שמחה גדולה כמו שקיבלנו את הישועה הגדולה ביותר, שהרי הכל הוא רק לטובה. משום מה אנו מתהלכים תמיד בלב אכול ונגוס מכל המאורעות שעוברים עלינו, הן בגשמיות והן ברוחניות. וגם אם ב"ה יש זמנים טובים יותר שרואים ישועות, בכל זאת אנו עסוקים בכל רגע נתון לבדוק את המצב רוח, האם כעת הולך לי טוב או לא, האם החיים כסדרן או הכל הפוך, חסד או דין וכו'.
מתי נצא מכל החשיבה הזאת, ונחיה חיים שמחים, מתוך ידיעה שאין אצלי שום חילוק, הכל רק לטובתי.
על זה מגלה לנו רביז"ל, שהכל תלוי בקבלת עול מלכות שמיים – שאדם יקבל על עצמו להמליך את ה' ולקיים מצוותיו. כי יש במצוות התורה הק' קדושה גדולה מאוד, שכאשר אדם מקיים איזה מצווה אזי הוא ממשיך על עצמו את מלכות ה', והקדושה יורדת ומתפשטת לתוך העצמות שלו, עד שמקבל גוף קדוש ונעשה כחלק מהתורה הק'.
וככל שנשלם אצלו מלכות ה', כך יותר ויותר יכול להתעלות מעל הגשמיות ולצאת 'מבית עבדים' ולראות אחדות השי"ת איך הכל מונהג רק בחסד ורחמים.
לעומת זאת, אדם שפוגם ח"ו באיזה עבירה, אזי בפעולה שלו הוא משנה את צירופי האותיות של המצווה, ובונה ר"ל צירוף רע, עד שחודר ונחקק בעצמותיו הצירוף הלא טוב, והוא מה שנוקם בו ושובר את עצמותיו, וכל המציאות של נפשו נופלת ר"ל לראות רק דין וצרות ועונשים, וממילא אינו יכול להתעלות לדעת ולהלל את ה' גם על הרעה.
ומשום כך נקרא בשם 'עבירה' – על שם שעוברת בעצמותיו מעבר אל עבר, לעומת ה'מצווה' שהוא לשון צוותא והתחברות שמחברת את כל עצמותיו.
ולכן בשביל להשיג הדעת שהכל לטובה, יש להשיב המלוכה להקדוש ברוך הוא, ולתקן את כל העוונות [וכפי שנראה בהמשך המאמרים איך לעשות זאת]

מהם שלושת השבועות

בשבוע הקרוב יחלו שלושת שבועות האבל על חורבן בית מקדשינו, והגעגוע לגאולת נפשנו. בשבועות הללו אנו מצווים להמעיט בשמחה, ואפילו לנקוט בצעדים ממשיים לחסכון בעליצות ושמחה. כאן הבן שואל, 'היתכן'? והלא עצבות היא מידה מגונה מאוד. ובכלל, איך שייך לומר לאנשי דור תהפוכות כמו שלנו להימנע משמחה. זו ממש גזירת כליה, איך נשרוד?

ובכן, כשממעיטים במעשי שמחה, יש להבין לקראת מה חותרים. מה בעצם אנו מעוניינים להשיג. אֵבֶל יהודי איננו אמצעי ניקוז לרגשות עצב ותסכול. אֵבֶל יהודי הוא אמצעי להשלמת חסרון והשבת אבידות. בית המקדש חרב בעוונותינו, ועל כך אנו מבכים ומקוננים.

יחד עם בית המקדש שחרב, אבדו לנו עוד מחמדי נפש. הקדושה כפי שאנו חווים אותה היום, ראויה יותר להגדרה 'שרידים'. הנפשות הפועלות בתחתית הדורות, אלו הן אודים מוצלים מאש. איננו מכירים, ואפילו אבותינו לא זכו לטעום טעמם של חיי חרות וגאולת הנפש. זוהי גלות.

בגלותינו, בתוך כורח המציאות, המצאנו תחליפים שונים לכל אותם דברים אמתיים שהיו ואינם. כך, בהעדר שמחה, מצאנו חיקויים עלובים המתקראים בפי העם 'שמחה'. נגינה כלשהי המתיימרת להתקרא בשמה של היצירה האמיתית שהיתה לנו רק בבית המקדש. אלו הם מרכיבי חיי ההישרדות.

שלושת השבועות הם עשרים ואחד יום של הצהרת 'זה לא זה'. אם עד היום נאלצנו להוריד ראש, להכנע למציאות, ולקבל את חיקויי האמת רק על מנת לשרוד. הרי מהיום משך שלושה שבועות, נצהיר יחד, כלל ישראל, ששום דבר לעולם לא יכול לנחם אותנו. רק המקור.

אנו מתנזרים מתחליפי השמחה השונים, מתנתקים מכל אותם מסיחי דעת שסייעו לנו לשכוח עד היום את מר גורלינו, ומתאמצים לזכור שיש לנו משהו אמיתי וטוב. גורל נפלא וחלק נצחי בבית השם. בימים הקרובים לא ניפול לעצבות, מה פתאום! רק נדבוק יחד בזכרון הנפלא שעד היום הופרע באינספור תחליפים. ניצמד לתקוות הגאולה, נתחנן "קרבה אל נפשי גאלה". וההימנעות הזו מכל העזרים החיצוניים, תקרב אותנו מחדש אל כל מחמדי עינינו.

שלושת השבועות הקרובים הם גם הכנה נפלאה לקראת עשרים ואחת ימי החגים של תשרי. כן, כבר כעת נבנים בתוכינו הכלים ל'קיבוץ' הקדוש באומן. לקדושת יום כיפור, לסוכות ושמחת תורה. וזו לבד יכולה להיות נחמה גדולה

יום חמישי, 9 ביוני 2011

תפילה - התבודדות , הדרך להיות מה ומי שאתה רוצה!

אנשים אומרים , מה הבעיה ?! פשוט תהיה כבר 100% ואדם לא יכול! למה הוא לא יכול , כי דבר ראשון הוא צריך להגביר את המוטיבציה שלו , את הרצונות שלו והדרך הכי טובה להגביר את הרצון שלו היא ע"י התפילה וההתבודדות!
להגביר את כוחות הקדושה שלו , כוחות הקדושה נבנים דווקא ע"י התפילה, זה מגביר את הרצון דקדושה! (זה מגביר את "האור של משיח" משיח שמשיח עם ה' והצדיקים מכניסים אותנו אל הקדושה!)

"למה אני לא מצליח להכנס את הקדושה?!" כי לא זכית עדיין לאור הזה של משיח! "הארת מידת הרחמים" אם תגביר את הקצב של התפילה וההתבודדות , תזכה לזה!!תאיר עליך מידת הרחמים ובקל תוכל לפתוח פיך או יותר נכון הרבה יותר בקלות עד אז ...צריך לחכות "בחוץ"..אל תשאר בחוץ תתחיל להאיר על עצמך את מידת הרחמים בצימצום...עוד דיבור ועוד דיבור ,תתעקש...

רבי נחמן מברסלב אומר שכשיבוא המשיח אז התבודדות תהפוך להיות חיוב על כל יהודי!!ממש חיוב!!
זאת אומרת שגם בימינו יש דרך שכל אחד!! אפילו הכי רחוק יכול להכנס בתוך השער הזה ,שהמפתח אליו היא מידת הרחמים ,ואתה כך יכול להכנס לקדושה!! כי התפילה היא מידת הרחמים , היא המפתח אז תאחוז במפתח הזה ואם אתה רואה שלא הולך תגביר את קצב התפילה וההתבודדות גם ע"י אמירת תחינות בכונה,בכח גדול או תהילים בכוונה ואז המפתח פתאום יסתובב ואתה שם!!בפנים!!איזה כיף זכית!!

עוד נקודה בנושא- כדי להכנס אל הקדושה צריך את מידת הרחמים שתאיר עלינו אך איך נוכל אם אנו מסובבים מלא "דינים" -בילבולים, היפך הרחמים..בשביל זה צריך גם להתנתק מה"דין" שמרחיק אותנו מה'-ממידת רחמיו! לוקח לאדם לכבס את עצמו שעה של דיבורים כמו שמולחים בשר....ובשעת הדחק שאינו מצליח למלוח את עצמו עד שיכנס אל הקדושה, להתחיל לחיות ולהתחבר לה' תוך שעה, אז בשעת הדחק ,כמו בהלכות מליחת בשר, אמרו חסידי ברסלב ניתן להתבודד גם 3 פעמים 20 דקות..(שכידוע 18 דקות זה הזמן המינימאלי כדי למלוח בשר=להתנתק מאחיזת הבילבולים) ולהתחבר כמו תקע לשקע של הקדושה!ושאר היום יזרום אצלנו בגוף הזרם של הקדושה והחיות!

יום שני, 6 ביוני 2011

הרב ברלנד -רינונים על הרב ברלנד...מה נכון?

לאחרונה שמעתי הרבה קולות רובם ככולם מבית המדרש של הננחים , בגנות הרב ברלנד ....
כל מי שמסתובב בברסלב יותר מיום יומיים, חווה את התופעה הזאת שנקראת "הרב ברלנד", מי יותר ומי פחות...
לאחרונה סוגי ההתבטאויות כלפיו ממחנה הננחים היה - "עמלק", "שד" "רשע גמור" וכו'...

מאחר וההכרות האישית שלי עם הרב ברלנד שואפת לאפס גמור....אז רציתי לכתוב את העובדות שאני יודע ואין עליהם עוררין ולראות מי הוא באמת הרב ברלנד...

ראשית אני רואה אותו כבר למעלה מעשור שנים כל ראש השנה מתפלל במסירות נפש ממש שעות על גבי שעות בפינה שלו המפורסמת בקלויז באומן - נקודה ראשונה אני יודע איפה הוא נמצא בתפילות בראש השנה ומה הוא עושה פיסית!
2. ראיתי אותו לא פעם ולא פעמיים בשמחות או באירועים ציבוריים לומד ללא הרף - אני יודע שהוא לומד תורה וממקורות מוסמכים כמעט לא פסיק פומיה מגירסא יומם ולילה גם עם 40 מעלות חום...(והוא לא ילד...)
3. בשבתות ובחגים כגון שמחת תורה לפני שנתיים באתי לבית המדרש של שובו בנים ואחרי ריקודים שנמשכו כל הלילה ראיתי את הרב ברלנד (שאינו ילד בכלל) מתפלל בהתלהבות נוראה במשך שעות ,התפילה הסתיימה ב15:30 בצהריים ואז לתדהמתי ,רק אז, ניגש הרב לעשות קידוש!!זאת אומרת שלא כמו 99.999% מהאנשים שמקדשים מיד ברגע הראשון שאפשר, הרב ברלנד רקד והתפלל עד כלות הכוחות (כל הבית מדרש גם נערים ואברכים צעירים היו כבר מותשים לגמרי...)ורק אז טעם או שתה פעם ראשונה באותו היום...ואח"כ מה היה אח"כ עד צאת החג..פשוט קשה לתאר!
4.אני יודע מרבים וטובים שהרב ברלנד החזיר אותם בתשובה (כשעוד היה מסתובב ברחובות ומבלה לילות שלמים בלקרב נערי רחוב והופך אותם ממסוממים בפוטנציאל או בפועל לאריות ,עובדי ה' מופלגים...)
5. אני יודע שהרב ברלנד היה נבחן מעת לעת ע"י הרב הצדיק הגאון המופלג במעלה ר' משה הלברשטם זצוק"ל יחד עם הכולל הוראה של שובו בנים על שו"ע וכל מה שהכולל נבחן הוא נבחן שוב ושוב בעצמו...
6. אני יודע שהרב ברלנד הוא ת"ח עצום ברמה שאין כדוגמתא..
7. אני שמעתי ממקור ראשון על עבודת התפילה הנוראה שלו עד כלות הכוחות (והרבה יותר ממקור ראשון אחד) ואת המסירות נפש שלו(בפועל ממש-מסירת נפש למות ממש) על הגעה לאומן,לקברי צדיקים והרבה דברים אחרים שבקדושה!! ממש!!
8. יש לי חבר טוב שהרב ברלנד היה כותב לו מכתבים, במשך שנים, כל יום! כמעט , בזמן שהיה נער מתבגר ו"עבר עליו" מה שעבר....
9. שרבים מחברי ראו באופן מוחשי מופתים גלויים ממש מהיהודי הזה...

יש עוד הרבה עובדות ברורות שאני יודע אבל החלטתי שזה כעת מספיק

אבל!!!!!!!

הרי מנגד עומדים כמה ננחים שטוענים כנגדו טענות חמורות !!! רוצח, עמלק, גנב וכו'...

אז בו נראה , אמרתי לעצמי, ניקח אחד מאלו שטוענים שהרב ברלנד הוא "שד" ואע"פ שאני מניח בברור ששניהם לא שדים (שלא הרב ברלנד ולא הננח הוא "שד") אבל בא נראה אמרתי לעצמי מי הקטגור...מי המרנן..

ובכן העובדות שידועות לי על המרנן - לימוד התורה שלו....אהה.אה ככה ככה אם כן אז חלש ביותר ב4 שנים שהוא ב"תשובה" רוב שעות היום הוא מסתובב אז אם הוא לומד תורה זה בהסתר גדול , בלילה אולי אחרי שהוא חוזר מת"א (הפצה בדיסקוטקים , ו"זיכוי הרבים" לסעודה שלו ושל החברה' שלו ב"מאיר השתגע" או בכל סטקיה עם תעודת הכשר כל שהיא....)
הוא מעשן (ולא רק סיגריות רגילות ..."מה אני חנון כמוך")
הוא מעריץ עברינים....
מנבל את הפה ומדבר ,עדיין, כמו ב"רחוב" (ואני מתכוון ברחוב הכי גרוע - כי גם ב"רחוב" לא מדברים איתי אפילו עברינים ומסוממים בכזו שפה, הם רואים אדם עם זקן ולבוש חרדי ומעדנים את עצמם כמה שהם יכולים...אבל הוא...לא ..כי הוא ....)
תפילה?! יש לו היתרים כי "העוסק במצווה (הפצה) פטור מן המצווה" אז הוא לא כ"כ מתפלל גם כן...בשבת אני לא רואה אותו אז איני יודע מה עושה...
ובאומן אני שאלתי אותו למה לא רואים אותו בציון אלא כל היום ממנגל עם החברה...ומסתובב במקומות שרגל אדם כשר לא דורכת שם אז הוא תקף אותי -"אתה לא רואה שאני שבור, תפסיק עם הריבוי אור שלך...יה מוכיח שאינו ראוי", ועוד כמה ביטויים שאין כאן המקום לפורטם ...
יש עוד מה לתאר לגבי ה"צדיק" הזה אבל אין צורך אמרתי לעצמי....

עכשיו אם אני צריך להכריע מי בין שניהם הואא ה"שד" ומי הוא ה"צדיק" המקורב לרבינו ולתורתו הרי זה ברור לא?! הננח הוא הצדיק!! הרי זה ברור ...כי אם אני לא יגיד כך ולא יאמין לכל העיתונות והריכלאים והננחים למיניהם (שדרך אגב,העיתונות לא מדברת נגד הרב ברלנד שליט"א אלא נגד הנכד שלו בעיקר..) אני אצטרך להגיד ,"ח"ו" שהרב ברלנד שליט"א,יהודי ת"ח שכל ימי חייו (והוא מתקרב לגיל 80) עבד את ה' במסירות נפש אילעית שלא נראתה כמעט כדוגמתא מעולם! בנה קהילות שלימות של בעלי תשובה מהם צדיקים מופלגים ממש, ביניהם הרב ארוש שליט"א שאני חייב לו יותר מסתם הכרת תודה עמוקה על אין סוף הפעמים שנהניתי והרווחתי מדיברי תורתו המופלאה ועוד ראשי ישיבות וכוללים (הרב עופר ארז, הרב שמואל שטרן, הרב גול וכו') ועובדי ה' מופלגים במעלה שקמים כל לילה חצות וקול התורה והתפילה שלהם במאסות של עשרות רבות ממלאים את בתי המדרשות של הקהילה המפוארת הזאת באופן שלא נשמע כדוגמאתו כמעט במשך הדורות!!

[אה ועוד נקודה "קטנה" שהצדיק הגאון ר' לוי יצחק בנדר זצוק"ל זיע"א אמר על הרב ברלנד שהוא אדם גדול מאוד מאוד (והוסיף שלא כדאי שהוא ינהיג קהילה...והוא באמת ראה מה שראה...שאור כזה כמו הרב ברלנד הוא לא מתאים להנהגה, כי מי שילך בדרכיו פשוט לא יעמוד בזה ...כי ישבר לגמרי.. וטוב שיתן אותה לאחרים - כמו שבאמת עושה הרב ברלנד..אמנם האחרים שמקבלים ממנו את ההנהגה, שוגים , נופלים וטועים...בכל זאת הם לא - הרב ברלנד...)]

דבר נוסף ,מענין- לגבי הרב ברלנד שבכל העיתונות כתוב: שהשומרי ראש ששמו לו, שמו אותו במעצר בית - כל מי שמכיר את הרב ברלנד צוחק על זה ....מי שהק.ג.ב האיום, אימת כל תושבי העולם!! הרים ידיים ממנו ומי שבגילו לא מפחד מהמשטרה הפליסטינאית וממוסלמים בחלחול והסתנן ללבנון בזמן המלחמה והגיע לבירות וכו' בלי נשק ובלי כלום לחפש את הנעדרים (יהודה כ"ץ הי"ד ואלו שנחטפו עימו הי"ד) וחזר רק כאשר גילה שאחד מהתלמידים החביא נשק ברכב ואז בלי בטחון רק בה' (גם בנשק) הוא החליט שזה מסוכן....נראה לכם שהוא לא מצליח להמלט מהנכד שלו....הוא אדם לא מובן לגמרי וכל מה שמנסים להבין אותו רק מסתבכים....אין כלים לתפוס כזה אחד...


ואם אני אכן יטען כך- שהרב ברלנד הוא "ח"ו" לא "שד" ,"עמלק" וכו' וכו' הרי הננחים יתקפו אותי וישמיצו אותי אז מה ...אולי אני יודה וזהו...חחחחחחחחח